إعراب الحديث الخامس والعشرون من أحاديث الأربعين النووية
للأستاذ عمر بن عبدالله العمري
الحديث الخامس والعشرون
عن أبي ذر رضي الله عنه أيضاً : أنّ ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم . قال : ( أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به : إن لكم بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة و في بضع أحدكم صدقة) . قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال : ( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر) .
* * *
إعراب الحديث :
{ أنّ } حرف توكيد ونصب .
{ناساً} اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
{ من } حرف جر .
{ أصحاب } اسم مجرور علامة جره الكسرة وهو مضاف .
{رسول } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة ، وهو مضاف .
{ الله } مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة وشبه الجملة في محل نصب صفة لـ
{ناساً}.
{ صلى الله عليه وسلم } سبق إعرابها .
{ قالوا } :
{ قال } : فعل ماضٍ مبني على الضم ؛ لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
{ للنبي } جار ومجرور متعلقان بـ
(قالوا) صلى الله عليه وسلّم .
{ يا رسول الله } :
{ يا } حرف نداء .
{ رسول } منادى منصوب مضاف .
{ الله } مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
{ذهب} : فعل ماضٍ مبني على الفتح.
{ أهل } : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف .
{ الدثور } مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
{بالأجور} : جار ومجرور متعلقان بـ
(ذهب) .
{ يصلون } : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
{ كما } : الكاف حرف جر .
{ ما } مصدرية .
{ نصلي } فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن والجملة تؤول بمصدر تقديره كـ
(صلاتنا) مجرور بحرف الجر
(الكاف) .
{ويصومون } كما نصوم تعرب إعراب الجملة السابقة .
{ و } : حرف عطف .
{ يتصدقون } تعرب إعراب يصلون
{ بفضول }جار ومجرور متعلقان بـ
(يتصدقون) وهو مضاف .
{أموالهم}:
{ أموال } : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة و وهو مضاف .
{ هم } : ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والقطعة من قولهم :
(ذهب) إلى
(أموالهم) في محل نصب مقول القول .
{ قال } : فعل ماضٍ مبني على الفتح .
{أو} : الهمزة للاستفهام والواو عاطفة .
{ ليس } : فعل ماضٍ ناقص واسمها ضمير الشأن أي أليس الشأن أن الله قد جعل . . إلخ
ويكون تقدير المعطوف والمعطوف عليه كما يلي : أنّ ما عدد من النعم من فضل الله عليهم و أنّ من فضل الله عليكم أن قد جعل لكم ما تصدقون به .
{ قد }: حرف تحقيق جعل فعل ماضٍ مبني على الفتح .
{ الله } : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
{ لكم } : جار ومجرور متعلقان بــ
(جعل) .
{ما} : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
{ تصدقون } : إعراب يصلون .
{ إنّ } : حرف توكيد ونصب .
{ لكم } : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
{ بكل } : جار ومجرور .
{ تسبيحة } : مضاف إليه مجرور.
{ صدقة } : اسم إنّ مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة من
(وكل تكبيرة) (صدقة) الرابعة تعرب كما سبق .
{ و } : حرف عطف .
{ أمر } معطوف على كل الأولى مجرور .
{بالمعروف } : جار ومجرور متعلقان بأمر .
{ صدقة } : مبتدأ مؤخر مرفوع خبره
(بكل أمر) .
{ ونهي عن منكر صدقة } : تعرب إعراب الجملة السابقة .
{ و } : حرف عطف .
{ في بضع } : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وهو مضاف .
{ أحدكم } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة وهو مضاف كم ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
{صدقة} : مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة . والكلام من قوله صلى الله عليه وسلم :
(أوَليس) إلى
(صدقة) الأخيرة في موضع نصب مقول القول .
{قالوا } : تعرب إعراب
(قالوا) الأولى .
{يا رسول الله} : تعرب إعراب الأولى .
{ أيأتي } : الهمزة للاستفهام .
{ يأتي } : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل .
{ أحدنا } : أحد فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف .
{ نا } : ضمير متكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
{ شهوته } : شهوة مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف .
{ الهاء } : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
{ و } : حرف عطف .
{ يكون } : فعل مضارع ناقص مرفوع علامة رفعه الضمة .
{ له } : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر يكون مقدم .
{فيها} : جار ومجرور متعلقان بـ
(يكون) .
{أجر} : اسم يكون مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة . . والجملة من يا رسول إلى أجر . في محل نصب مقول القول . قال : فعل ماضٍ أرأيتم الهمزة للتقرير في موضع الاستفهام ، الفعل رأى فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل . والتاء ضمير .
{التاء }: ضمير خطاب مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع .
{لو} : أداة شرط غير جازمة .
{ وضعها } : فعل ماضٍ مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
{ في حرام } : جار ومجرور متعلقان بــ
(وضع) والجار والمجرور في محل نصب حال من وضع .
{ أكان } : الهمزة للاستفهام كان فعل ماضٍ ناقص .
{ عليه } : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مقدم .
{ وزر } : اسمها مؤخر مرفوع .
{ فكذلك } : الفاء زائدة .
{كذلك } الكاف اسم بمعنى مثل وهي مبتدأ وجملة كان وما بعدها في محل رفع خبر .
{إذا} : اسم شرط خافض لشرطه منصوب بجوابه .
{وضعها في الحلال}: تعرب إعراب وضعها في حرام.
{ كان له أجر } : تعرب إعراب كان عليه وزر.
* * *
