الكشاف التحليلي "منهج المعلم"
لشرح أحاديث الأربعين النووية إعداد عبد العزيز الداخل
الدرس الرابع والثلاثون:
37- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيما يَرْويهِ عَنْ ربِّهِ تَبَارَكَ وتَعالى قالَ:
((إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً)). رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهما بهذهِ الحروفِ.
عناصر الدرس:
حديث ابن عباس رضي الله عنهما -مرفوعاً-:
(إن الله كتب الحسنات والسيئات)
تخريج حديث ابن عباس
موضوع الحديث
منزلة حديث ابن عباس
المعنى الإجمالي لحديث ابن عباس
ذكر بعض الأحاديث في معنى حديث ابن عباس رضي الله عنهما
معنى قوله:
(فيما يرويه عن ربه)
شرح قوله:
(إن الله كتب الحسنات والسيئات)
معنى قوله:
(كتب)
المراد بالحسنات في الحديث
المراد بالسيئات في الحديث
أنواع الكتابات التي تضمنها الحديث:
النوع الأول: كتابة الحسنات المعمولة
مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة
المضاعفة إلى عشر حسنات لازمة لكل حسنة متقبلة
زيادة المضاعفة على العشر تكون لمن شاء الله تعالى أن يضاعف له
أكثر ما وردت المضاعفة إلى سبعمائة ضعف في الإنفاق في سبيل الله
النوع الثاني: كتابة السيئات المقترفة
السَّيِّئةُ تَعْظُمُ أَحْيَانًا بِشَرَفِ الزَّمانِ أو المكانِ
تُضَاعَفُ السَّيِّئاتُ بِشَرَفِ فَاعِلِهَا، وَقُوَّةِ مَعْرِفَتِهِ باللَّهِ، وَقُرْبِهِ منهُ
النوع الثالث: كتابة الهم بالحسنات
المرادُ بالهَمِّ هنا: العَزْمُ المُصَمِّمُ الذي يُوجَدُ مَعَهُ الحِرْصُ على العملِ
فضل الهم بالحسنات
شرح حديث:
(...فهما في الأجر سواء)
التساوي في أصل العمل دون المضاعفة
النوع الرابع: كتابة الهم بالسيئات
الذي يؤجر على ترك السيئات هو الذي يتركها لله تعالى
ترك المعصية بهذا القصد عمل صالح
حكم من هم بسيئة فتركها خوفاً من المخلوقين
لا يثاب على ترك المعصية
هل يعاقب على نية المراءاة؟
حكم مَنْ سَعَى في المَعْصِيَةِ ثمَّ عَجَزَ عنها
له حكم عاملها لحديث:
(إذا التقى المسلمان بسيفيهما...)
من هم بمعصية ففترت عزيمته وانْفَسَخَتْ نِيَّتُهُ منْ غيرِ سببٍ منهُ فعلى قسمين:
القسم الأول: أنْ يَكُونَ الهَمُّ بالمَعْصِيَةِ خَاطِرًا لمْ يُسَاكِن القلب
حكم القسم الأول
القسمُ الثاني: أن يعزم على فعل المعصية ثم تفتر عزيمته؛ فله حالان:
الحال الأولى: أن يكون ما هم به عملٌ مستقلٌ من أعمال القلوب؛ فيحاسب عليه
الحال الثانية: أن يكون ما هم به من أعمال الجوارح؛ ففيه ثلاثة أقوال
ذكر بعض اللطائف في قوله:
(وإن هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً)
أَسْبَابُ مُضَاعَفَةِ الأجرِ:
1- شَرَفُ الزمانِ
2- شَرَفُ المكانِ
3- شَرَفُ العاملِ
(كالصَّحَابَةِ وَهذهِ الأُمَّةِ)
4- إحسان العمل
5- قوة الإِخلاصِ
6- شَرَفُ العملِ
الفريضة أعظم من النافلة، والنوافل متفاضلة
7- حال الناس وقت العمل
حَالُ الغَفْلَةِ مِن الناسِ ليسَ كَحَالِ الإِقبالِ
مسألة: الهم بالمعصية في مكة
الترغيب في الاستكثار من الحسنات
من فوائد حديث ابن عباس رضي الله عنهما:
سعة علم الله عز وجل
سعة فضل الله عز وجل
جزاء الله تعالى دائر بين العدل والإحسان
الترغيب في الاستكثار من الحسنات
التحذير من اقتراف السيئات
تأكيد الخطاب بأنواع المؤكدات من دواعي الترغيب
جواز الرواية بالمعنى بشروطها
الحث على استصلاح القلب الذي هو موطن
(الهم)
فَضْلُ حُسْنِ النِّيَّةالأسئلة:
س1: اذكر بعض الأحاديث الواردة في معنى حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
س2: ما معنى
(فيما يرويه عنه ربه) وما فائدتها؟
س3: ما المراد بالحسنات والسيئات في الحديث؟
س4: تضمن الحديث أربعة أنواع من الكتابة فما هي.
س5: متى تضاعف السيئة ومتى تَعْظُم؟
س6: ما المراد بالهم الذي يحاسب عليه المرء؟
س7: اشرح باختصار قول النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنما الدنيا لأربعة نفر....) الحديث.
س8: من الذي يؤجر على ترك السيئة؟
س9: من ترك المعصية خوفاً من المخلوقين هل يعاقب على نية الرياء؟
س10: اذكر ستّاً من أحوال وأسباب مضاعفة الحسنة.
س11: عدد بإيجاز بعض الفوائد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما؟
