الكشاف التحليلي "منهج المعلم"
لشرح أحاديث الأربعين النووية إعداد عبد العزيز الداخل
الدرس السادس والثلاثون:
39- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما, أَنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ:
((إنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي: الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)). حديثٌ حسَنٌ رواه ابنُ ماجَه والبيهقيُّ وغيرُهما.
40- عن ابنِ عمرَ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: أَخَذَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبَيَّ فقالَ:
((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ)).
وكانَ ابنُ عُمَر رَضِي اللهُ عَنْهُما يقولُ: إذا أمسيـْتَ فلا تَنْتَظِرِ الصَّباحَ، وإذا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المساءَ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، ومِنْ حياتِكَ لِمَوْتِكَ. رواه البخاريُّ.
عناصر الدرس:
حديث ابن عباس رضي الله عنهما -مرفوعاً-:
(إن الله تجاوز لي عن أمتي...)
تخريج حديث ابن عباس
نقد إسناد حديث ابن عباس
نقد متن الحديث
مسائل الحديث قد دل عليها الكتاب العزيز
موضوع حديث ابن عباس
منزلة حديث ابن عباس
المعنى الإجمالي لحديث ابن عباس
شرح قوله صلى الله عليه وسلم:
(إن الله تجاوز لي عن أمتي)
معنى
(التجاوز)
التجاوز: هو رفع المؤاخذة والتأثيم
ما تفيده كلمة
(لي) من أن هذا التجاوز من خصائص هذه الأمة
وتفيد أيضاً عظم منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه جل وعلا
معنى
(الأمة)
شرح قوله صلى الله عليه وسلم:
(إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان...)
تعريف
(الخطأ)
تعريف
(النسيان)
إطلاقات
(النِّسْيَان)
الإطلاق الأوَّلُ: يطلق على الذُّهُولِ عَن الشيءِ، وهو المراد به هنا
الإطلاق الثاني: يطلق على ترك الشيء لعدم المبالاة به، وهو غير مراد هنا
من شواهده قوله تعالى:
(فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا)
الخطأ والنسيان من العوارض التي تدل على نقص بني آدم
حكم الخطأ والنسيان
التجاوز عن المخطئ والناسي
معنى التجاوز عن المخطئ والناسي: أنه لا إثم عليه في خطئه ونسيانه
التجاوز عن المخطئ والناسي لا يعني عدم ترتب بعض الأحكام عليه
مثال: من نسي صلاة فلا إثم عليه في نسيانها، ويجب عليه قضاؤها
موارد الخطأ والنسيان:
المورد الأول: الخطأ والنسيان في حقوق الخالق جل وعلا
مثال1: مَنْ نَسِيَ الوضوءَ وَصَلَّى ظَانًّا أنَّهُ مُتَطَهِّرٌ
الحكم: لا يأثم بصلاته بغير طهور، ويجب عليه القضاء
مثال2: من تَرَكَ التَّسْمِيَةَ على الوضوءِ نِسْيَانًا
الحكم: لا يأثم ولا يعيد الوضوء
مثال3: من تَرَكَ التَّسْمِيَةَ على الذَّبِيحَةِ نِسْيَانًا
الحكم: لا يأثم بنسيان التسمية اتفاقاً، وتحل ذبيحته على الصحيح من أقوال أهل العلم
مثال4: من صلى متلبساً بنجاسة لم يعلم بها إلا بعد انقضاء الصلاة
الحكم: لا إثم عليه، ولا يعيد الصلاة
مثال5: من تَكَلَّمَ في صلاتِهِ نَاسِيًا
الحكم: لا إثم عليه، ولا تبطل صلاته
مثال6: من أَكَلَ في صَوْمِهِ نَاسِيًا
الحكم: لا إثم عليه، ولا قضاء
مثال7: من حلف لا يفعل شيئاً ففعله ناسياً
الحكم: لا إثم عليه، ولا يحنث
المورد الثاني: الخطأ والنسيان في حقوق الخلق
مثال1: من قتل مسلماً خطأ
الحكم: لا إثم عليه في القتل، وتجب الدية على العاقلة
مثال2: من أتلف مال معصوم خطأ
الحكم: لا إثم عليه في فعله، ويضمن ما أتلفه
المرجع في معرفة الأحكام المترتبة على المخطئ والناسي هو الدليل
مسائل في الخطأ والنسيان
حكم من جامع في نهار رمضان ناسياً
شرح قوله: صلى الله عليه وسلم:
(... وما استكرهوا عليه)
معنى قوله:
(استكرهوا)
بيان معنى
(الإكراه)
تعريف
(الإكراه) لغة
تعريف
(الإكراه) شرعاً
أدلة التجاوز عن المكره
ضابط الإكراه الذي يعذر به
ضابطه: أن يغلب على ظن المكرَه أن يوقع به من أكرهه على ما يصح الإكراه فيه ما لا يحتمله من الأذى
شروط جواز فعل ما أكره عليه:
الشرط الأول: أن يكون الإكراه فيما يصح الإكراه فيه
الاتفاق على صحة الإكراه بالأقوال
الخلاف في صحة الإكراه على الكفر العملي
الاتفاق على عدم صحة الإكراه على قتل معصوم
المسلمون تتكافأ دماؤهم
الخلاف في صحة إكراه الرجل على الزنا
الخلاف في صحة الإكراه على شرب الخمر
الشرط الثاني: أن يغلب على ظن المكره أن يوقع به من أكرهه ما لا يحتمله من الأذى
موارد الإكراه:
المورد الأول: الإكراه المتعلق بحقوق الخالق جل وعلا
المورد الثاني: الإكراه المتعلق بحقوق الخلق
أنواع الإكراه:
النوع الأول: الإكراه الذي لا اخْتِيَارَ للمكره فيه، ولا قُدْرَةَ لهُ على الامتناع
مثاله: من حلف لا يدخل داراً فكبل وحمل حتى أدخلها قسراً
حكمه: لا إثم عليه ولا يحنث
النوعُ الثاني: الإكراه الذي للمكره فيه نوع اختيار
مثاله: من أكره على قتل معصوم أو ضربه
حكم النوع الثاني من أنواع الإكراه
تفاوت درجات هذا النوع من الإكراه
مسائل في الإكراه:
حكم الإكراه على إتلاف مال معصوم
حكم الإكراه على شرب الخمر
حكم من أَكره حالفاً على الحنث
حكم الإكراه على الطلاق
حكم الشراء من المكره على البيع
مَوانِعُ التَّكْلِيفِ:
المانع الأول: الجهلُ، وَضِدُّهُ العِلْمُ
المانع الثاني: النِّسْيَانُ، وَضِدُّهُ الذكر
المانع الثالث: الإِكْرَاهُ، وَضِدُّهُ الاختيارُ.
من فوائد حديث ابن عباس رضي الله عنهما:
رحمة الله عز وجل لهذه الأمة
تَكْرِيمُ اللهِ تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرف الأمة بشرف نبيها
تَفْضِيلُ هذهِ الأُمَّةِ على غَيْرِهَا
تجاوز الله تعالى عن المخطئ والناسي والمكره
المُؤَاخَذَةُ في العملِ بالقصد
أهَمِّيَّةُ القلبِ في العمل
حديث ابن عمر رضي الله عنهما -مرفوعاً-:
(كن في الدنيا كأنك غريب...)
تخريج حديث ابن عمر
موضوع الحديث
الزهد في الدنيا وقصر الأمل
منزلة حديث ابن عمر
حديث ابن عمر أصل من أصول علم السلوك
المعنى الإجمالي لحديث ابن عمر
شرح قول ابن عمر:
(أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيَّ)
معنى الأخذ في الحديث
معنى
(المنكب)
ضبط قوله:
(بمنكبيَّ) بالتثنية
شرح قوله صلى الله عليه وسلم:
(كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
معنى الأمر في قوله:
(كن)
معنى التشبيه في قوله:
(كأنك غريب أو عابر سبيل)
ينبغي للمؤمن أن يكون في هذه الدنيا الفانية على أحد حالين:
الحال الأولى: حال الغريب
الحال الثانية: حال عابر السبيل
معنى
(الغريب)
الزهد في الدنيا من أصول علم السلوك
شرح قول ابن عمر:
(إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح)
بيان وقت المساء
معنى النهي في قوله:
(فلا تنتظر الصباح)
قوله:
(إذا أمسيت) يفيد أنه قد لا يمسي
ذكر ما يشهد لقول ابن عمر من آيات الكتاب العزيز
ذكر ما يشهد لقول ابن عمر من الأحاديث النبوية
ذكر بعض وصايا الأنبياء والصالحين بتقصير الأمل
شرح قول ابن عمر:
(وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء)
بيان وقت الصباح
شرح قول ابن عمر:
(وخذ من صحتك لمرضك)
معنى قوله:
(خذ)
ذكر ما يشهد لهذه الجملة من قول ابن عمر من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
معنى الأخذ من الصحة للمرض
الصحة من النعم التي غبن فيها كثير من الناس
شرح قول ابن عمر:
(ومن حياتك لموتك)
معنى الأخذ من الحياة للموت
هذه الوصية أصل في المبادرة بالتزود بالأعمال الصالحة
فسر بعض السلف الزهد في الدنيا بقصر الأمل
قصر الأمل من أعظم ما يعين على الزهد والاستقامة
ذكر بعض أخبار السلف في قصر الأمل
الدعوة إلى التوبة النصوح واغتنام ما تبقى من العمر
من فوائد حديث ابن عمر رضي الله عنهما
عناية النبي صلى الله عليه وسلم بابن عمر رضي الله عنهما
خطاب النبي صلى الله عليه وسلم لواحد من أمته خطاب لأمته كلها ما لم يدل دليل على التخصيص
نصح النبي صلى الله عليه وسلم لأمته
أهمية علم السلوك
التحذير من الاغترار بالدنيا
الوصية بالاستعداد للموت قبل نزوله
الدنيا دار ممر لا دار مقر
جواز التعليم بالتشبيه وضرب الأمثال
فقه ابن عمر رضي الله عنهما للحديث
الحث على المبادرة إلى التزود بالأعمال الصالحة
المؤمن كيِّس فطن لا يغتر بالدار الفانية وينسى الدار الباقية
الاستعدادُ للموتِ قبلَ نُزُولِه
الأسئلة:
س1: خرّج حديث ابن عباس رضي الله عنهما معرّجاً بالنظر في إسناده.
س2: ما معنى
(التجاوز) لغة وشرعاً؟
س3: بين ما تفيده كلمة
(لي) وبـيِّن ما تفيده إضافتها؟
س4: ما الفرق بين
(الخطأ) و
(النسيان)؟
س5: بين إطلاقات النسيان وما المراد في هذا الحديث منها؟
س6: هل التجاوز عن المخطئ والناسي يعني عدم ترتب أي حكم على فعله؟
س7: بين حكم النسيان وبين الواجب على صاحبه فيما يلي:
أ- من صلى من غير طهارة.
ب- من ترك التسمية على الوضوء.
ج- من ترك التسمية على الذبيحة.
د- من أكل في صومه.
هـ- من جامع فينهار رمضان.
8- ما معنى
(الإكراه) لغة وشرعاً؟
س9: اذكر بعض الأدلة الواردة في التجاوز عن المكره؟
س10: ما حد الإكراه الذي يعذر به؟
س11: متى يجوز للإنسان أن يفعل ما أكره عليه؟
س12: اذكر مثالاً للإكراه الذي للمكره فيه نوع اختيار؟
س13: ما حكم الشراء من المكرَه على البيع؟
س14: ما هي موانع التكليف التي ترفع المآخذة؟
س15: عدد بإيجاز بعض الفوائد المستنبطة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
س16: بين باختصار منـزلة حديث ابن عمر رضي الله عنهما؟
س17: ما فائدة أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكب ابن عمر رضي الله عنهما؟
س18: بين معنى التشبيه في قول النبي عليه الصلاة والسلام:
(كأنك غريب أو عابر سبيل)؟
س19: علام يحمل الأمر في قول النبي صلى الله عليه وسلم:
(كن في الدنيا)؟
س20: اذكر بعض ما يشهد لقول ابن عمر رضي الله عنها؟
س21: اذكر بعض الآثار الواردة عن السلف في تقصير الأمل؟
س22: ما معنى قول ابن عمر رضي الله عنها:
(وخذ من صحتك لمرضك)؟
س23: عدد بإيجاز بعض الفوائد المستنبطة من حديث ابن عمر رضي الله عنهما؟
